基礎知識
- ラッダイト運動の発端と歴史的背景
ラッダイト運動は1811年から1817年にかけてイギリスで発生した機械破壊運動であり、産業革命による労働環境の変化が直接の要因である。 - ネッド・ラッドという象徴的存在
ラッダイト（Luddite）の名前の由来は、架空または実在したとされるネッド・ラッド（Ned Ludd）であり、彼の伝説が労働者の抵抗運動の象徴となった。 - ラッダイト運動の影響と政府の対応
機械破壊運動はイギリス政府により厳しく弾圧され、1812年には機械破壊行為が死刑に値する犯罪とされた。 - ラッダイト運動の社会的・経済的要因
機械化により労働者の雇用が奪われることへの恐怖だけでなく、労働条件の悪化や賃金の低下が運動の根底にあった。 - 現代における「ラッダイト主義」の概念
現在では、ラッダイトという言葉は技術革新に反対する姿勢を指す言葉としても使われており、AIや自動化技術に対する懸念とも関連づけられる。
第1章 産業革命と労働者の変化
蒸気が世界を変えた日
18世紀半ば、イギリスの工場では劇的な変化が起きていた。ジェームズ・ワットが改良した蒸気機関は、人々の手作業を大幅に減らし、生産速度を飛躍的に向上させた。紡績機「ミュール紡績機」や「力織機」が登場すると、布地の生産は一気に加速し、手作業の職人たちは驚愕した。かつて熟練技術を要した織物生産が、機械によって誰でも簡単に行えるようになったのだ。工場のオーナーたちは喜び、都市の工業地帯は発展した。しかし、この急速な変化は、職人たちにとっては悪夢の始まりであった。彼らの誇りであった手作業の技術は、不要になろうとしていた。
工場の光と影
マンチェスターやバーミンガムなどの都市では、新しい工場が次々に建設され、多くの人々が仕事を求めて移住した。しかし、工場での労働環境は過酷を極めた。12時間を超える長時間労働、粉塵や騒音に満ちた環境、低賃金での雇用。特に女性や子供は安価な労働力として酷使され、工場主は利益を最大化するために彼らを容赦なく働かせた。18世紀末、社会改革家のリチャード・オースティンが「児童労働の実態」を告発し、多くの人々が衝撃を受けた。しかし、工場の拡大は止まることなく、農村から都市へと人口が流れ、伝統的な暮らしが急速に崩れ始めた。
消えゆく職人たちの誇り
手工業者たちは、何世代にもわたって受け継がれてきた技術が不要になっていくことに恐怖を覚えた。特に、織物産業の職人たちは、機械の登場によって職を失う可能性があった。彼らは、熟練した技術が評価される時代は終わったのかと嘆いた。ウィリアム・ブレイクが「暗黒のサタンの工場」と詩に書いたように、多くの人々は工場労働の非人間的な環境を嫌悪し、新たな秩序に抵抗し始めた。機械化の波に飲み込まれた彼らは、新たな道を模索するしかなかった。しかし、状況はすでに彼らの手に負えないほど変化していた。
新しい時代の幕開け
この時代の変化は、単なる労働環境の変化ではなかった。社会全体が大きく変わろうとしていたのだ。農村から都市へと移住する人々の増加により、都市部の人口は爆発的に増え、貧困問題が深刻化した。一方で、工場主や資本家は莫大な富を手にし、産業が拡大するにつれ、国全体の経済も成長した。だが、こうした発展の裏で、労働者たちは苦悩し、怒りを募らせていた。彼らは、自らの生活を守るために、ある行動を起こすことを決意する。それが、後に「ラッダイト運動」として歴史に刻まれる出来事の始まりであった。
第2章 ラッダイト運動の勃発
ノッティンガムの夜に響く音
1811年のある夜、イギリス・ノッティンガムのとある織物工場で異変が起きた。暗闇の中、数人の男たちが忍び寄り、木製のハンマーを振り上げる。次の瞬間、機械が叩き壊され、鋭い金属音が響いた。怒れる織物職人たちは、産業革命によって生活を奪われた。工場主が導入した新型織機は、熟練工の技術を不要とし、賃金は低下、失業者が増えた。機械を壊すことで、自分たちの職を取り戻そうと考えたのだ。これは単なる破壊行為ではなく、彼らなりの抗議だった。しかし、この機械破壊はイギリス各地へと広がり、政府をも動かす大事件へと発展していく。
機械への怒りと労働者の苦しみ
織物業の中心地ヨークシャーやランカシャーでも、機械を標的とした暴動が起こった。労働者たちは、古くから受け継がれた技術が無価値になり、安価な労働力に取って代わられることに憤っていた。特に「フレーム織機」の導入により、家内工業で働く職人たちは次々と仕事を失い、貧困に陥った。彼らの怒りは、単なる経済的問題ではなく、誇りを踏みにじられたことへの反発でもあった。政府や工場主に訴えたが、状況は改善されず、ついに彼らは過激な手段に出る。それが「ラッダイト運動」と呼ばれる機械破壊の連鎖である。
ラッダイトたちの秘密結社
運動の中心には、「ネッド・ラッド」の名のもとに結集した労働者たちがいた。彼らは顔を隠し、夜陰に乗じて工場を襲撃した。彼らの組織は秘密裏に運営され、厳格な規律があった。情報を漏らした者には厳しい制裁が下された。歴史家によれば、彼らは工場主に警告の手紙を送り、それでも機械を撤去しなければ破壊したという。労働者たちはただの暴徒ではなかった。自らの権利を主張し、社会を変えようとしたのだ。しかし、政府はこの動きを危険視し、ついに軍隊を動員することを決定する。
広がる運動、迫る弾圧
1812年、ラッダイト運動はピークを迎える。ノーサンバーランドの工場襲撃では、数百人の労働者が押し寄せ、機械を破壊した。しかし、政府はこれを反乱と見なし、鎮圧に乗り出す。大規模な軍隊が派遣され、機械破壊者を逮捕し、見せしめの処刑を行った。4月には、ヨークシャーで機械破壊に関与したとされた者たちが公開処刑された。この厳しい弾圧にもかかわらず、労働者たちの怒りは収まらなかった。ラッダイト運動は、単なる破壊活動ではなく、近代社会における労働者の苦悩と抵抗の象徴となったのである。
第3章 ネッド・ラッドという伝説
謎の男、ネッド・ラッド
1811年、イギリス各地で機械破壊が相次ぐ中、襲撃の現場には必ず「ネッド・ラッド」の名が記された手紙が残されていた。「ネッド・ラッドに代わり、正義を執行する」という言葉は、機械導入に苦しむ労働者たちの合言葉となった。しかし、このネッド・ラッドとは一体何者なのか？ 一説によると、彼は1779年にフレーム織機を壊した青年だったという。しかし、同時に彼は架空の存在であり、圧政に抗う労働者たちが生み出した象徴でもあった。ネッド・ラッドの名は、運動の拡大とともに神話となり、イギリス中に広がっていった。
英雄か、それとも幻想か
ネッド・ラッドの物語には、多くのバリエーションがある。ある話では、彼はレスターシャーの織物職人であり、劣悪な労働条件に耐えかねて機械を破壊したという。また別の話では、工場主に虐げられた末に立ち上がった義賊だったとも言われる。これらの伝説の多くは、労働者たちの絶望と怒りを反映している。機械によって仕事を奪われた彼らは、ラッドを英雄として語ることで、自らの運動に正当性を持たせようとしたのだ。歴史家の中には、ネッド・ラッドは実在しなかったとする者も多い。しかし、彼の名が労働者たちにとって強力な旗印となったことは疑いようがない。
秘密組織としてのラッダイト
ネッド・ラッドの名を掲げた労働者たちは、まるで秘密結社のように行動した。彼らは密かに集まり、機械を破壊する計画を立てた。ラッダイトたちは暗号を使って連絡を取り、忠誠を誓う儀式を行っていたと言われる。彼らはただの暴徒ではなく、秩序立った抵抗運動の一員だったのである。さらに、彼らの活動は極めて慎重に行われた。証拠を残さず、政府の密偵を欺くための工作も行われた。彼らにとって、ネッド・ラッドは単なる象徴ではなく、「運動そのもの」を意味する名前となっていた。
伝説が残したもの
ネッド・ラッドの物語は、ラッダイト運動が終息した後も生き続けた。19世紀の文学には、産業革命に抗う労働者の姿が描かれ、彼の名は「反技術」の象徴として語られるようになった。現代においても、「ラッダイト」という言葉は、技術革新に対する抵抗を指す言葉として使われる。しかし、本来のラッダイトたちは単なる「反技術主義者」ではなく、生活と尊厳を守るために戦った人々であった。ネッド・ラッドの伝説は、彼らの思いを象徴し続けているのである。
第4章 政府の対応とラッダイト弾圧
王国の危機と政府の焦燥
1811年から始まったラッダイト運動は、短期間のうちにイギリス全土に広がった。政府にとって、この機械破壊者たちは単なる暴徒ではなかった。彼らの抗議は、社会秩序そのものを揺るがす脅威となりつつあった。当時のイギリスは、ナポレオン戦争の真っ只中にあり、国内の混乱は避けなければならなかった。そこで、政府はただちに対応を開始した。1812年、首相スペンサー・パーシヴァルは機械破壊行為を「国家に対する反逆」と見なし、厳罰をもって臨むことを決定した。この年、機械破壊は死刑に相当する犯罪とされ、軍隊が工業地帯へと派遣された。
血塗られた鎮圧の始まり
政府の対応は素早く、そして容赦がなかった。ノッティンガム、ランカシャー、ヨークシャーといったラッダイトの拠点には、数千人の兵士が投入された。夜間の機械破壊を防ぐため、工場には兵士が常駐し、違反者を即座に逮捕した。1812年4月、ヨークシャーの工場襲撃に関与したとされた労働者14名が公開処刑され、その光景は大衆に強烈な衝撃を与えた。さらに、当局は密告者を募り、ラッダイトの指導者たちを摘発しようとした。仲間の裏切りを恐れた労働者たちは次第に追い詰められ、運動は一層危険なものになっていった。
パーシヴァル暗殺と恐怖政治
ラッダイト運動の最中、1812年5月に英国史上初の首相暗殺事件が発生した。スペンサー・パーシヴァルがロンドンの国会議事堂で銃撃され、即死したのである。犯人はジョン・ベリンガムという商人であり、個人的な恨みによる犯行だったが、これを機に政府は国内の不穏分子をさらに厳しく取り締まるようになった。ラッダイトたちは国家の敵とみなされ、政府の弾圧は一層激しさを増した。工場主たちも軍隊の保護を受け、機械破壊者の摘発に協力した。労働者たちはもはや逃げ場を失い、運動の勢いは徐々に衰えていった。
壊された運動、残された影
1813年までにラッダイト運動は事実上の終焉を迎えた。軍隊の圧倒的な力と厳しい法の執行により、指導者たちは次々と逮捕され、多くが絞首刑や流刑に処された。裁判は見せしめのように公開され、機械に手をかけた者は社会的に抹殺された。しかし、この激しい弾圧の裏で、労働者たちの苦しみは何も解決されていなかった。機械化の波は止まらず、低賃金と劣悪な労働環境は続いた。政府が勝利したように見えたが、労働者の不満はくすぶり続け、やがて次なる労働運動の火種となっていくのである。
第5章 ラッダイト運動の社会的背景
賃金低下の悪夢
18世紀末、イギリスの織物職人たちは誇り高き熟練工であった。しかし、産業革命の進展により、機械が労働の中心となると状況は一変した。新しく導入されたフレーム織機や力織機は、未熟な労働者でも簡単に操作できるため、工場主は熟練工を解雇し、安価な労働者を雇った。これにより、賃金は急激に下落し、家族を養うことすら困難になった。なかには、一日の労働を終えてもパンすら買えない者もいた。職人たちはこの状況に怒りを募らせ、ただ生活を守るために行動を起こさざるを得なくなったのである。
工場という牢獄
新たな工場制度は労働者の生活を根底から変えた。かつて彼らは自宅で機を織りながら家族と過ごすことができたが、工場では決められた時間に機械を動かし続けなければならなかった。工場内は薄暗く、換気も悪く、綿埃が舞い上がる劣悪な環境だった。12時間以上の労働は当たり前で、休憩時間もほとんど与えられなかった。さらに、違反をすれば罰金や解雇が待っていた。機械がもたらしたのは、効率的な生産だけでなく、労働者にとっての厳しい管理体制と不自由な生活だったのだ。
職人文化の終焉
ラッダイト運動の背後には、単なる経済的な不満だけでなく、職人たちの誇りの喪失という問題もあった。彼らの技術は長年の訓練と経験によって培われたものであり、織物を作ることは単なる仕事ではなく、芸術の一種でもあった。しかし、工場制によってそうした技能は不要になり、手仕事の価値が急激に低下した。若者たちはもはや職人としての道を選ばず、安価な労働力として工場に吸収されていった。職人文化が衰退するなか、機械に対する反発は、単なる怒りではなく、自分たちの存在意義を守るための叫びでもあった。
飢餓と反乱の狭間で
当時の労働者たちは、単なる貧困ではなく、文字通り飢えに直面していた。ナポレオン戦争による穀物不足や「穀物法」による高騰もあり、パンの価格は急激に上がった。仕事を失い、賃金を削られた職人たちにとって、日々の食事すらままならない状況だった。生活の苦しさが極限に達したとき、人々は最後の手段としてラッダイト運動に加わったのである。彼らはただの暴徒ではなく、追い詰められた労働者たちの抵抗者であった。この運動は、機械に対する反発であると同時に、生存をかけた戦いでもあったのだ。
第6章 ラッダイト運動の終焉とその影響
最後の抵抗、沈黙への道
1813年、イギリス政府はラッダイト運動の完全鎮圧に向けて総力を挙げた。軍隊の駐留が強化され、工場には夜警が配置された。労働者の間には密告者が潜み、運動に関わる者は即座に逮捕された。裁判では数十人の労働者が死刑を宣告され、多くが海外の流刑地へ送られた。特にヨークやランカシャーでは、見せしめのために公開処刑が行われ、人々の恐怖を煽った。やがて、ラッダイトたちは行動を起こせなくなり、運動は静かに幕を閉じた。しかし、その怒りと不満は、社会の奥底にくすぶり続けることとなる。
労働運動の種が蒔かれた
ラッダイト運動は力で抑え込まれたが、その精神は消え去らなかった。1830年代には労働者たちが団結し、初の労働組合が結成され始めた。「チャーティスト運動」は、政治的権利の拡大を求め、大規模なデモを展開した。さらに、19世紀後半には、労働時間の短縮や賃上げを求めるストライキが各地で発生した。ラッダイトたちは敗北したが、彼らの行動は、労働者が組織的に権利を主張する道を切り開いたのである。機械破壊という手段は消えても、労働運動の種は確実に蒔かれ、新たな時代を生み出す礎となった。
機械と労働の新たな関係
産業革命は止まらず、より高度な機械が次々と導入された。しかし、ラッダイト運動の影響で、労働者たちの権利が無視できない問題として認識され始めた。19世紀後半、政府は工場法を制定し、児童労働の規制や労働時間の制限を導入した。また、労働組合が合法化されると、労働者は団結し、ストライキなどの手段で工場主と交渉できるようになった。機械はもはや敵ではなく、適切に使われれば労働環境を改善する存在となったのである。こうして、産業社会の仕組みは徐々に変化していった。
歴史に刻まれた抵抗の記憶
現代において、「ラッダイト」という言葉は、単なる機械破壊者を指すものではなくなった。技術革新に反発する者を指す言葉として使われるが、その背景には、社会変化に翻弄される人々の苦悩と葛藤があった。彼らの行動は暴力的だったかもしれないが、それは生きるための必死の抵抗だった。ラッダイト運動の歴史は、技術と労働の関係を考え直す重要な教訓を残したのである。未来の社会もまた、新たな技術とどのように向き合うかが問われ続けるだろう。
第7章 技術革新と労働者の対立の歴史
機械化の進展と繰り返される反発
ラッダイト運動が終焉を迎えてからも、技術革新と労働者の対立は続いた。19世紀後半、産業界はさらなる機械化を進め、大量生産の時代に突入した。自動織機、蒸気機関車、電信といった発明が産業の形を変えたが、そのたびに労働者は不安を抱えた。例えば、アメリカの繊維工場では機械の導入に反対する暴動が発生し、フランスでは「カナット運動」と呼ばれる職人たちの抵抗が続いた。技術が進むたびに労働者は仕事を奪われるのではないかと恐れ、時代が変わってもその構図は変わらなかった。
20世紀の自動化と労働者の闘い
20世紀に入ると、自動車産業の巨人ヘンリー・フォードが「ベルトコンベア方式」を導入し、生産効率を飛躍的に向上させた。しかし、労働者は単純作業に従事させられ、仕事のやりがいや誇りを失った。1930年代のアメリカでは自動化に反対するストライキが頻発し、デトロイトの自動車工場では労働者がラインを止めて抗議する事態に発展した。また、1960年代にはIBMのコンピューターが登場し、銀行員や事務員の仕事が減少すると、労働組合は「技術が労働者を脅かす」と警鐘を鳴らした。機械化と労働者の対立は、新しい形で続いていたのである。
AIとロボットがもたらす新たな不安
21世紀に入り、AI（人工知能）とロボットが労働市場に革命をもたらした。特に製造業では、自動化されたロボットが人間に代わって組み立てや検査を行うようになり、多くの工場労働者が職を失った。さらに、ホワイトカラーの職種でもAIが台頭し、弁護士の補助業務や医療診断までもが自動化されつつある。この動きに対し、一部の専門家は「現代のラッダイト運動が起こるかもしれない」と警告を発している。技術革新がもたらす恩恵は大きいが、同時に新たな格差を生むリスクも孕んでいるのだ。
技術と労働の未来を考える
過去を振り返ると、技術革新は短期的には労働者の不安を引き起こしたが、長期的には新たな職業や産業を生み出してきた。蒸気機関が馬車を駆逐したとき、人々は仕事を失うことを恐れたが、結果として鉄道産業が発展し、多くの雇用が生まれた。同様に、AI時代には「データサイエンティスト」や「ロボットメンテナンス技術者」といった新たな職業が登場するかもしれない。技術と労働は対立するだけではなく、共存する道も模索できるのではないだろうか。
第8章 現代のラッダイト主義
デジタル時代の新たな抵抗者たち
現代において、「ラッダイト」という言葉は単なる機械破壊者ではなく、テクノロジーの進化に疑問を投げかける人々を指すようになった。例えば、スマートフォンやSNSが広まる中で、「デジタル・デトックス」や「スローテック運動」といった考え方が生まれた。彼らは、テクノロジーの過剰な使用が人間関係や精神的健康を脅かしていると主張し、一部では意図的にアナログ生活に回帰する人々もいる。彼らは現代のラッダイトと呼ばれ、かつての機械破壊者と同じように、技術の進歩に対して疑念を抱く人々の象徴となっている。
AIとオートメーションに対する警戒
人工知能（AI）と自動化技術の進化は、労働市場に大きな変化をもたらしている。かつて織物職人が機械によって仕事を奪われたように、現代ではAIがホワイトカラーの職業にまで影響を及ぼし始めている。自動運転技術によりトラック運転手が不要になる可能性が指摘され、金融業界ではAIがデータ分析や投資判断を担うようになった。この流れに対し、一部の労働者団体は「AIが人間の仕事を奪うのではなく、支援するべきだ」と訴えている。かつてのラッダイトの怒りは、形を変えて今もなお続いているのかもしれない。
シリコンバレーの内部ラッダイトたち
驚くべきことに、テクノロジー業界の中心であるシリコンバレーの中にも、現代のラッダイトが存在する。多くの大手IT企業の元エンジニアたちは、テクノロジーがもたらす負の側面を懸念し、社会に警鐘を鳴らしている。例えば、元Googleのデザイン倫理学者トリスタン・ハリスは、SNSが人々の注意力を奪い、社会を分断していると指摘し、テクノロジーのあり方を見直すべきだと訴えている。彼らは機械を壊すのではなく、技術の使い方そのものを問い直すという、新たなラッダイトの形を体現している。
未来のテクノロジーと共存の道
技術革新がもたらす影響を警戒する一方で、人類はテクノロジーと共存する道を模索し続けている。歴史を振り返ると、新しい技術が登場するたびに不安が生まれたが、最終的には社会が適応し、新たな仕事や価値観が生まれてきた。現代のラッダイトたちの警告を無視するのではなく、技術と人間がどのように共生できるのかを考えることが重要である。これからの時代、テクノロジーとの関係を見直すことこそが、真の進歩を生む鍵となるのではないだろうか。
第9章 ラッダイト運動の誤解と真実
単なる「反技術主義者」ではなかった
「ラッダイト」という言葉は、しばしば技術革新に反対する頑固な人々を指す言葉として使われる。しかし、実際のラッダイトたちは、単に新しい技術を恐れたわけではなかった。彼らの怒りの矛先は機械そのものではなく、それを一方的に導入し、労働者の生活を破壊した工場主や政府に向けられていた。産業革命がもたらした利益のほとんどは資本家の手に渡り、労働者には低賃金と過酷な環境が残された。彼らは、技術の進歩そのものではなく、それを不公平に利用する社会の構造に抗議していたのである。
「暴徒」として描かれた背景
当時の政府や新聞は、ラッダイトたちを「無知で暴力的な集団」として描いた。工場襲撃の際には武装していたこともあり、彼らは単なる破壊者とみなされた。しかし、その背景には、労働者たちが何度も平和的な交渉を試み、労働条件の改善を訴えていた事実がある。政府や工場主はそれを無視し続け、最後の手段として機械破壊が行われたのだ。さらに、当時のイギリスはナポレオン戦争の影響で国内の不満が高まっており、政府はラッダイト運動を国家の安定を脅かすものと考え、徹底的な弾圧を加えた。
「機械は敵」ではなく「適正な使用」を求めた
ラッダイトたちはすべての機械に反対していたわけではない。彼らの主張は「機械の導入を労働者の生活と調和させるべきだ」というものであった。実際、彼らは特定の工場を襲撃する際に、「適切な賃金を支払っている工場の機械は破壊しない」といったルールを設けていたという記録も残っている。彼らは、技術が社会を豊かにするために使われるべきであり、一部の富裕層だけが利益を得るような仕組みは許されないと考えていた。技術の恩恵をすべての人に広げるべきだという考え方は、現代にも通じる部分がある。
ラッダイトの精神が現代に問いかけるもの
ラッダイト運動の歴史は、単なる過去の出来事ではなく、現代社会にも多くの示唆を与えている。21世紀の技術革新、特にAIや自動化が進む中、労働者の権利と技術の進歩のバランスをどう取るかが再び問われている。ラッダイトたちは「技術を否定する」人々ではなく、「技術がもたらす変化の中で、人間の尊厳を守ろうとした人々」だった。彼らの姿勢から学ぶべきは、無条件に技術を受け入れるのではなく、それが公正に活用されているかを問い続けることではないだろうか。
第10章 ラッダイト運動から学ぶ未来
技術革新は常に試練をもたらす
歴史を振り返れば、技術革新が社会に大きな変化をもたらすたびに、人々は戸惑い、時には抵抗してきた。ラッダイト運動が起こった産業革命だけでなく、20世紀のコンピューター革命や21世紀のAI技術も同じである。たとえば、かつて銀行の窓口業務は人が行っていたが、ATMが登場すると多くの仕事が機械に置き換えられた。しかし、新しい職業が生まれ、人々は適応してきた。技術の進歩は避けられないが、変化をどう受け入れるかが、私たちの未来を決める鍵となる。
労働者の権利を守るには
技術が進歩すればするほど、労働者の権利を守る仕組みが求められる。ラッダイト運動の背景には、労働条件の悪化があったが、現代でもAIや自動化により職を奪われる懸念は強い。例えば、近年ではユニバーサル・ベーシック・インカム（UBI）という考え方が注目されている。これは、技術革新によって職が減る代わりに、すべての人に最低限の所得を保障するというものだ。また、労働者の再教育や職業訓練の充実も重要である。未来の労働環境を考える上で、ラッダイトたちが求めた「公正な技術の利用」は、現代にも通じる課題なのだ。
機械と人間の共存を目指して
ラッダイト運動は、機械と人間の関係性を問い直すきっかけとなった。単純労働の多くが機械に取って代わられたが、その一方で新たな産業も生まれている。例えば、AIがプログラムを書く時代が到来しているが、それを管理し、倫理的な問題を監視する人間の役割はむしろ重要になっている。機械が人間に代わるのではなく、機械と協力することで、より良い社会を作る道を探ることが求められている。今後の社会は、技術を敵視するのではなく、それをどう活用するかによって未来が決まるだろう。
歴史を活かし、未来を創る
ラッダイト運動は、単なる機械破壊の歴史ではない。それは、技術と社会の関係を考える上での重要な教訓である。もし、当時の工場主が労働者の声に耳を傾け、技術の導入を慎重に進めていたら、暴動は防げたかもしれない。現代においても、技術の発展が社会全体の利益につながるように設計することが求められている。未来の社会は、技術と人間が対立するのではなく、共に発展できる仕組みを作れるかどうかにかかっているのである。